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约翰·密尔在《功利主义》一书中谈论人的道德官能时曾说:
如今李文亮的 微博 成为了新时代互联网哭墙,从百万评论中不难窥见个体遭遇的挫折感和无力感。作为旁观者的我们,是选择拥抱犬儒进行自我保护,还是接受撕裂承受痛苦,不论你选择的态度为何,这都是人生意义的一部分。
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「欧丽娟老师在上课时提过一个问题:是成为快乐的猪还是痛苦的苏格拉底。大多数人想成为快乐的猪,确实也有很多人成为了快乐的猪,但还有些人在猪和苏格拉底之间挣扎,却又没法做到苏格拉底那般的境界,于是成为了痛苦的猪。我原来一直想不明白是麻木好还是痛苦好,我也想不明白好多问题的意义,于是成为了痛苦的猪。但我现在觉得痛苦比麻木好,至少痛苦还有感觉,还“活着”,还能撕裂,有与同痛苦相称的清醒,与绝望相均衡的坚韧,这就足够。」
号外第四期回顾:“一个健康的社会不该只有一种声音” - 好青年茶话会
做一个不满足的人胜于做一只满足的猪;做不满足的苏格拉底胜于做一个满足的傻瓜。如果那个傻瓜或猪有不同的看法,那是因为他们只知道自己那个方面的问题。而相比较的另一方即苏格拉底之类的人则对双方的问题都很了解。
如今李文亮的 微博 成为了新时代互联网哭墙,从百万评论中不难窥见个体遭遇的挫折感和无力感。作为旁观者的我们,是选择拥抱犬儒进行自我保护,还是接受撕裂承受痛苦,不论你选择的态度为何,这都是人生意义的一部分。
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「欧丽娟老师在上课时提过一个问题:是成为快乐的猪还是痛苦的苏格拉底。大多数人想成为快乐的猪,确实也有很多人成为了快乐的猪,但还有些人在猪和苏格拉底之间挣扎,却又没法做到苏格拉底那般的境界,于是成为了痛苦的猪。我原来一直想不明白是麻木好还是痛苦好,我也想不明白好多问题的意义,于是成为了痛苦的猪。但我现在觉得痛苦比麻木好,至少痛苦还有感觉,还“活着”,还能撕裂,有与同痛苦相称的清醒,与绝望相均衡的坚韧,这就足够。」
号外第四期回顾:“一个健康的社会不该只有一种声音” - 好青年茶话会
孔诰烽(Ho-Fung Hung)可能算是这两年在中美关系议题上发言最活跃的左翼学者之一。当下坊间对于中美关系变局的讨论,实际上非常缺乏严肃的政治经济学视角,而孔的分析着力点正在于此。在他看来,决定中美关系走向最关键的力量是美国商界。在1990-2010这段时间,虽然美国外交政策界的对华鹰派声音也屡屡出现,但中国政府以投资机会和市场份额为诱饵,动员美国资本巨头游说推动亲华政策。但2010年后,随着中国经济增速趋缓、“蛋糕”变小,中国政府开始在本国和海外市场中愈发明确地保护本国资本利益、打压美国资本,使得美国商界逐渐失去了捍卫亲华政策的动力,外交政策界的鹰派声音进而失去了制衡。这个观点可能算不上多么有创见性,但孔的分析论述完整、事实基础扎实,呈现的细节丰富有趣。他今年出版了关于这一主题的新书Clash of Empires: From “Chimerica” to “New Cold War”。这本书不到一百页,体量接近于一本小册子,通俗好读,推荐给大家。
#podcast #播客 #随机波动
【随机波动097】Make Love, Not War
爱一定要占有吗?爱需要技巧吗?梁祝的故事又有哪些我们没有想到的展开?爱当然是那个永恒的话题。这期节目邀请到的嘉宾是清华大学人文学院教授汪民安。节目围绕其新书《论爱欲》展开,聊了很多相关话题。
https://www.stovol.club/097
【随机波动097】Make Love, Not War
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#podcast #播客
台湾人怎么看佩洛西访台? - #不明白播客
台湾人的身份认同并不是简单地从一个角度向另一个角度转移,而两岸对「维持现状」的理解也有现实上的转变和差异。在当下的中文互联网讨论中,我们更擅长于用宏大叙事的视角来审视两岸关系,而忽略了台湾本身作为被讨论的客体,生活在这片土地上的人的所思所想。
这期《不明白播客》请来了两位在台北的年轻人一起讨论近期的台湾议题,从其他可能被我们忽视的视角来思考两岸问题。
https://www.bumingbai.net/2022/08/ep-011-taiwanese-on-pelosi-visit/
台湾人怎么看佩洛西访台? - #不明白播客
台湾人的身份认同并不是简单地从一个角度向另一个角度转移,而两岸对「维持现状」的理解也有现实上的转变和差异。在当下的中文互联网讨论中,我们更擅长于用宏大叙事的视角来审视两岸关系,而忽略了台湾本身作为被讨论的客体,生活在这片土地上的人的所思所想。
这期《不明白播客》请来了两位在台北的年轻人一起讨论近期的台湾议题,从其他可能被我们忽视的视角来思考两岸问题。
https://www.bumingbai.net/2022/08/ep-011-taiwanese-on-pelosi-visit/
刚看见微博上,丁香医生和丁香园已经炸号,有点唏嘘。因为大象公会被封的时候,很多人跑到丁香下面留言:你们也快了。是吧,慢也慢,快也快。
另一个比较唏嘘的是花总,在微博也被封了。他在微博语音直播一年,天天讲鸡汤,人生哲理也会被封。
现在刷微博,我是不知道该看谁。当初订阅的一批账号,基本都没了。
另一个比较唏嘘的是花总,在微博也被封了。他在微博语音直播一年,天天讲鸡汤,人生哲理也会被封。
现在刷微博,我是不知道该看谁。当初订阅的一批账号,基本都没了。
可以说 #微信朋友圈 暴露最明显的人性特征就是「炫耀」了。
#戈夫曼 的 #拟剧理论 认为,在社会交往中,每一个人都是 #表演者,向观众呈现出演员最好的一面。表演者会努力表现出与社会大众所认同的标准和规范相一致的行为,理想化的表演实质上就是掩饰与呈现形象不一致的动机和事实。
朋友圈这个产品就是深深抓住了这种人性特点,并将其无限放大,让你逐渐形成一种习惯动作,甚至是生理性习惯。
正如 #李厚辰 所说:只要点开 #微信,很多时候就会不由自主地点开朋友圈去看,这东西纯生理性的,不需要在精神层面说出任何道理。
我曾经试验过在晚上睡觉前刷朋友圈,结果是当晚我的睡眠质量受到很大的负面影响,从我的亲身经历证明了 睡觉前不应该使用社交媒体。
我选择注销微信有两大主要原因:一是使用微信完全没有 #隐私 可言,会面临残酷的 #网络审查,二是朋友圈中已被异化的氛围,让人们的表达与分享不再真实。
逃离微信之后,我们需要探索新的互联网分享方式,或者说 重构互联网生活形式。
Telegram 不能说是一种完美的方式,但在这里我感觉比微信自由得多,我可以关注 #气候变化,分享有趣的文章,痛斥 #中文互联网,分享数字技巧…… 而不用考虑这条消息该不该让谁看见,该不该 #自我审查。
#戈夫曼 的 #拟剧理论 认为,在社会交往中,每一个人都是 #表演者,向观众呈现出演员最好的一面。表演者会努力表现出与社会大众所认同的标准和规范相一致的行为,理想化的表演实质上就是掩饰与呈现形象不一致的动机和事实。
朋友圈这个产品就是深深抓住了这种人性特点,并将其无限放大,让你逐渐形成一种习惯动作,甚至是生理性习惯。
正如 #李厚辰 所说:只要点开 #微信,很多时候就会不由自主地点开朋友圈去看,这东西纯生理性的,不需要在精神层面说出任何道理。
我曾经试验过在晚上睡觉前刷朋友圈,结果是当晚我的睡眠质量受到很大的负面影响,从我的亲身经历证明了 睡觉前不应该使用社交媒体。
我选择注销微信有两大主要原因:一是使用微信完全没有 #隐私 可言,会面临残酷的 #网络审查,二是朋友圈中已被异化的氛围,让人们的表达与分享不再真实。
逃离微信之后,我们需要探索新的互联网分享方式,或者说 重构互联网生活形式。
Telegram 不能说是一种完美的方式,但在这里我感觉比微信自由得多,我可以关注 #气候变化,分享有趣的文章,痛斥 #中文互联网,分享数字技巧…… 而不用考虑这条消息该不该让谁看见,该不该 #自我审查。
前央视记者王志安目前作为独立媒体记者,耗时近两个月终于申请到了乌克兰国防部签发的战地记者证。他和团队近日已到达乌克兰首都基辅进行采访拍摄。
这个视频是他在基辅的见闻。广场上陈列着俄军被击毁的武器装备,圣索菲亚大教堂每天也会为牺牲的士兵举行葬礼。画面可以说是非常震撼。
https://youtu.be/E7J6HACIOW4
这个视频是他在基辅的见闻。广场上陈列着俄军被击毁的武器装备,圣索菲亚大教堂每天也会为牺牲的士兵举行葬礼。画面可以说是非常震撼。
https://youtu.be/E7J6HACIOW4